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　　“对现代性的追寻让我们回到传统。”帕斯如是说。这是西方人对历史的理解，因而他们放任海德堡荒芜颓圮，因为他们知道，海德堡已不仅仅是海德堡，它弥漫着理解与尊重，聚集着时代的精神，在毁坏的同时亦是永恒的烙印。不过假如帕斯是东方人，那么他定然发表不了这样的评论。因为我们热衷于重建与扩张，残败百年的亭台楼阁，本应矮小破败的杜甫草堂，都重修得光鲜亮丽，颇具规模。且先不提前者，杜甫草堂的宏大规模当真令人感到讽刺，吾庐独破的心系苍生显得这样的苍白无力。我们不理解杜甫，因而诠释了这样的笑话，惊扰了杜甫的忧世之魂。

　　光大街37 号，这是成都最后的乾隆大院了。高德麟老先生住了一辈子，从相同的角度看惯了秋月春风，他也守了一辈子，在闹市区，这座院子是一个奇迹，它像一座孤岛，也像一个异数：一溜长长的青石墙，深黛色的鸳瓦，如从梦中摘下的唯美之物，在周围的摩登大厦间，显露出乾隆年间的韵致。高老先生说：“这并非从高家的利益方面着想，而是像这样子原汁原味的老院子很少了……成都深厚的积淀，不应只在纸上的记载看到……”高老先生理解本土文化，并尊重它。但太少人有这样的觉悟了。院子的命运还是那样飘渺，秋光带着几丝谦逊从苍天洒下，流转与斑驳的小青瓦，上面沾满幽深的天意。

　　当日本友人指着那座山说，那是江户时代的山，你可曾有一种冲动，找一汪碧波，大声告诉他，这是宋词里的水。他们理解自然，尊重更是敬畏自然，五月不诉风雨，只言佳期，八月凉风有信，秋月无边，大自然的一切都有其规律与特点。而我们呢，我们不曾理解又何谈尊重，因而即使是在万物化醇、吉祥流转的江南，黄沙亦是飞扬跋扈；七里山塘，二十四桥明月如今还剩几分？芥川龙之介于1921 年骑着一头毛驴在姑苏一带游荡，把屁股都磨烂了，他这样动情地写道：“不知桥名，凭石栏观河水，月光，微风，水色如鸭头绿……一枝花顺水飘来，春愁与水色同深。”好一句鸭头绿，好一枝落水花，如今有谁堪见？我们的不理解让自然悲吟不已，我们的胆大妄为，终有一日，将被轻视的自然“还报”于我们的子孙。

　　我们在形成之初，被慷慨地赋予了智慧，因而我们又有着学会理解的义务，学会尊重的谦卑。或许我们认为我们已经付出了很多在那人际交往中，但是，上帝对我们的厚爱，并非是让我们如此自私，而是让我们学会理解身边的一切。顽童，请你放下手中的弹弓，不要惊扰燕子一家的欢欣；女孩儿，请你松开掐住花朵咽喉的手指，尊重每一个生命的自由；鲜红的漆笔，请停止划下那鲜红的“拆”字。

　　理解了，才不会去惊扰，因为惊扰将受到内心的煎熬；不惊扰，才会尊重，我们才有机会笑看滴血的数据温暖回升。但愿一切静静归来。

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