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　　千年时间，千年沉淀千年时间，千年沉淀

　　我们没有诺亚方舟，我们却有孔子杏坛；我们没有上帝的救赎，但我们有圣人的济世；我们没有上帝的博爱，我们却有圣人的人道。

　　——引《说孔子》

　　酒的醇香是时间的磨痕，浓厚的是时光所沉淀的精华。

　　而孔子是所有中国人共同的心灵密码，在空间上，他是无法弗届的；时间上，他又是无时不在的。但首先，他是有性情的圣人。他对人对事，常常是动情的：自身受到羞辱，他动情；颜渊死，子路死，伯牛有疾，他都动情；在泰山脚下见位可怜的妇人，他也动情。颜渊死，子曰：“噫！天丧予，天丧子！”孔子在控诉命运的不公，他是在感慨人在命运面前多么的渺小，这是他的哀。情感构成了人，而人也创造了感情。鲍鹏山老师曾说：“道德修养的最高境界是情感的丰富而不是情感的枯竭，是情感的充盈而不是情感的萎缩，凝滞是情感的敏锐而不是情感的麻木，是情感的自然天成而不是情怀的人为矫情。孔子的一切表现都是自然的，他高兴的时候就笑，痛苦的时候就哭，生气的时候就骂，他“时然后言，乐然后笑。

　　内心高贵的人一定是害羞的，就像小人永远不害羞一样。所以，孔子在朝廷，很拘谨，在乡党，很羞涩。《礼记》上讲到礼的本质是五个字：“尊人而自卑。”孔子有五个特点：温，良，恭，俭，让。他是温柔的，善良的，恭敬的。他总是有一种谦逊的心态面对这个世界，他不因是圣人，而自高自大，不傲慢，不狂妄，这就叫“小心”。孔子尊重大人，尊重地位高的人，也用同样的态度尊重社会最底层的人。

　　毫无原则，无所坚持的人肯定是小人：但是执着一端不知变通的人肯定是忍人。有坚持又有权变的人，才是真正的君子。孔子是潇洒的，他周游列国，不就是想在政治上找到一个施展才华的机会吗？但他却说：“用之则行，舍之则藏。”这是何等的洒脱，假如他执着于做官，恐怕早就堕落了。一个人不执著可能没有成就，太执着又往往没有了趣味。孔子魂的“狂者”，就是这类人，他有热情有干劲，却孜孜以求，心无旁骛，不知世界之大，价值多元。孔子的洒脱，造就了他的心境，而心境有造化了他的成就。唯大潇洒才有大快乐，放得下才能拿得起，舍得出才能得着来。

　　孔子的思想里，有逍遥的一面；孔子的骨子里，有拯救的一面。人的伟大不是因为他的聪明，人的伟大往往是因为坚定。聪明人好找，坚定人难求。

　　我们跨越两千年的历史，再回首当下，昔日民族的精魂是否依然荡然回存于我们的耳畔。孔子的“恕”，‘“德”，“礼”是否早已被灯红酒绿的虚假所遗忘。我们一味追求表面的风光无限，却早已把中华的精髓所抛弃初中，纸醉金迷的生活把“耻辱”皆忘。孔子，两千年的学说，味的，等待的，亦是这个结局。日韩流取代了中国最初的古典，矜持，日益兴起的学说书刊吸引了我们的双眼。孔子，是否在黯然泪下？为他，为中国，还是为人民？我不知。

　　千年的时间，铸就了千年的文化。时间的沉淀是文化的精魂。

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