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　　“读书未成先学剑，学剑不成又读书。”

　　这不是李白。

　　书与剑，从始至终就被他紧紧抓牢。“少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书”，并“好剑术”。这两者也是贪恋这样一位高士，从未离开。

　　金庸明白这道理，所以他有本书叫《书剑恩仇录》，里面的陈家洛，唱得就是李白的《侠客行》。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”后来，金庸又写了一本书，也叫《侠客行》，开篇就引用全诗当作题记。

　　“纵死侠骨香，不惭世上英。”这个侠字，在大约公元七零六年，李白刚刚五岁，从碎叶城到昌隆的漫长征程中，怕已打下了伏笔。他还懵懂，但这道理金庸却懂，侠客一直都与征程相伴。所以《雪山飞狐》里，他引“山从人面起，云傍马头生。”“崎岖不易行”的大漠到雪山上，胡一刀与苗人凤走来走去，大地和山川都已经动摇，但他们的骏马，却还是向前。

　　果然，李白二十六岁的时候，“仗剑去国”，在祖国的东部“漫游”。江陵、武昌、长沙、岳阳、洞庭湖上，两湖踏遍，又继续向东。这一走，就是十六年。这十六年没有长安，只有寻仙访友。“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”古时的人在某个意义上，有一种贪心的“天真”。他们有着长生之梦，却也清净。李白此时寻仙访友的高雅之事，反倒可称为不能免俗。金庸同样明白理解李白这一点的凡俗，虽然他还未入朝野，未见朝臣，但是这想超出九万里的逍遥，早就在了。所以金庸写的人物大都要归隐江湖，《笑傲江湖》的刘正风，昭告天下金盆洗手，走要走得郑重，走得干干净净。但可惜走得干净的不是刘正风，刘大侠留下了曲子，有一本书等着令狐冲弹奏。另一段历史里的杨过倒走得干净，金庸就引李白的《三五七言》：“秋风清，秋月明。”全书终章。

　　长安始终还是迷恋着李白的，抑或是李白迷恋着长安。李白在当了隐士的同年，被引荐去了长安。“奋其智能，愿为辅弼。”这也是李白。天宝初年的玄宗，腐朽昏庸，纵情声色，若是真有不老长生酒倒或许能让他耳目一新，可惜李白是个想要悬壶济世的翰林。满怀期望而来，却只能失望而去。“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”三声长叹，自比管仲乐毅，“开国何茫然”！这问怕也是萧峰的疑惑。辽国大宋势不两立，契丹的血脉流淌着华夏的礼义。他是众人心中的乔帮主，他也是为辽国征战的南院大王。南京城外、城内，何去何从？他选择了死亡，好比谭嗣同。若说金庸在写到第五十回，写到萧峰教单于折箭之时，没有想到谭嗣同，我是决计不信的。他们死得壮烈，侠之大者，为国为民。这一章回里，南京城上，是李白的《战城南》。“去年战。……今年战。洗兵条支海上波。放马天山雪中草。万里长征战。三军尽衰老。……匈奴以杀戮为耕作。……汉家还有烽火燃。”此时的萧峰，正是李白之于长安。

　　但生活从不是这么简单。“遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九重天，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。”李白离开了长安，也未离开长安。其剑所指之处，即长安。他怒吼：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮虎变鼠。”他的愤怒一如他的喜悦一样坦率，直接，好似火山一样不加掩饰。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这是他在东鲁与梁园的漫游，极端富有侵略性，他的双足在冲击着这片土地。这是他从不惑之年到天命之年的转换。确切的说他从未改变。尽管失意，但仍然不羁；尽管愤懑，但仍然激昂。笔走龙蛇。张翠山困居冰火岛，与金毛狮王谢逊拼死一搏，金庸配得是“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻鬼神惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊雷，状同楚汉相攻战。”这就是李白的情绪，大如斗，大如牛，永远的侠客。“纵死侠骨香，不惭世上英”，君子一言，重于九鼎。这五个字写多少遍，都不能称之为冗余，应有一本正气长歌，通篇只有这五个字。

　　李白晚年，参加李璘兵变，败；参加永王幕府，败；六十一岁时，听闻李光弼起兵，欲投身行伍，身染疾病，未能成行。此时，离他的去世只有一年。在人生的最后一段岁月里，他写下《扶风豪士歌》，“扶长剑，一扬眉，清水白石何离离；脱吾帽，向君笑；引君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”何足道哉！何足道哉！胜败之事何足道哉！心仍有无穷之志，光明磊落。金庸把这段话放到《倚天屠龙记》的第一回，是何足道说的，后面又跟了三句“世间苦无知音，纵活千载，亦复何益？”李白这一生，大起大落几回，好一番波澜壮阔，活得肆意潇洒，傲气得不加掩饰，不羁得甚是坦荡，真真正正配上了“狂”之一字。然这样的狂人，终究亦是寻得知音，除开杜甫，至少金庸也是。自在一世，知己二三，人生如此，足矣。

　　“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”这笑，是五岳踏尽的豪情，是驰骋天地的肆意。笑得是万千尘世皆在脚下，笑得是功名利禄均为云烟。庐山之上，穹庐之下，我本一介布衣，天地何惧哉！这笑，就是侠。

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