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　　由于少数人的价值观产生了偏差，导致多数的人心浮动、人心不安，便影响到整个社会混乱，若干人士几乎已把安定当做是反常，而把不安当成正常，以致有些人就以制造不平衡的风气为正常。甚至我见有若干的民意代表、国会议员，在私下相处时是文质彬彬的知识份子，到议坛上的媒体面前便演成拚命三郎。这也是形象价值观的偏差所致，由于媒体的观、听众及读者群喜欢这种味道。

　　本来人人都希望追求安定、追求平安，但是在每一个人都希望自己平安的同时，却往往忽略了自己表现出不平安时，是否会影响到其他人的平安。就如人与人之间，当见面时，也可能问候“你平安吗?你好吗?”但是，是不是真的从内心发起的?能够时时真诚地为他人设想，为许多人设想?

　　一般的人，只是想到“对我有好处吗?对我的家庭有好处吗?对我自己的事业有好处吗?对我的工作有好处吗?对我的薪水职务有好处吗?”除了想到对自身的好处，是否也想到对他人对社会有没有好处呢?一定要能设身处地为他人著想，为整体的大众著想，大家的心才不会不安。

　　当人人都是光为自己设想的时候，也就会人人自危了。因为没有一个人是为他人的安全著想，每一个人自己的安全便是光靠自己，而这种情况也是最不安全的!类似这样自私自利的价值观，就是造成人心浮动不安的主要原因。

　　我们要知道，凡是有安全感的人，信心是十足的;有信心的人，也是有安全感的。所谓“信心”，是相信自己有能力，相信所处的环境对自己不会造成伤害，这个时候就是有安全感的。如果经常跟人勾心斗角、摩拳擦掌，经常随时准备要出刀、出手，这个人就像是四面受敌，绝对是没有安全感的。

　　家人、夫妻、人与人之间也是如此，彼此之间互信的程度，便是安全感的指标。如果能够互相不断地为对方设想，例如夫妻能为对方设想，社会上人与人之间，接触的时候，也是多为对方的利益安全设想，就可以增长彼此的安全感。譬如说，停车时，本来正好是两个车位，可是有的人并未考虑到自己停车后，另外一个人能不能停得进来?或者进来以后能不能开出去?往往造成车子停了以后，第二辆就停不进来了。此外，在马路上超车，硬是将别人的车逼到旁边去，自己开得快一点，希望人家让自己的路。这种心态都是希望无理的伸张我，占人家的便宜，就是人心不够厚道、不为他人设想，因而时时造成他人的不安，不安的人多了，自己就得付出使他人不安的代价。

　　如果有许多的人心不安，从宗教的观点来讲，鬼神也会不安!所谓“举头三尺有神明”，其实，不一定要举头三尺，神明就在我们的周遭。《仁王护国般若经》说：人心不安，鬼神也不安，鬼神不安，就有灾难。这是因为群体人心的动乱，产生一种强大的磁场的反应，反应到大自然，大自然便产生矛盾，就会出现一些古怪的现象，就变成为灾难了!

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