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　　一直都不喜欢学术含量太高的书籍，面对严谨的科学论证和精准的考究测量，我常常觉得，那些书页里总浮现出白发苍苍的学者的身影，他们深邃的目光透过厚厚的老花镜片上下审视着你，如同伯牙寻求子期的默契般，期待着高山流水的唱和。很显然，我听不懂弦外之音，便只好躲开这尴尬。

　　我以为，或许只有些温婉悲秋的抒情小散文还能偶尔让我心神俱动。只是此类文学，终显得过于小家子气，再怎样也凝不成大观园里旦夕之间的荡气回肠。好在还能自我安慰，巍巍华夏几千年，曹先生没有翻版。

　　我在患得患失中寻寻觅觅，等待机缘，会遇上一场美丽的邂逅，寻得契合灵魂深处的那部经典。每个人都会有这样一部经典，冥冥中指引我们在感同身受里品味其中真正滋味，也许只在灵犀之间，触动之后，你也迎合众人口吻：我读书，我快乐。

　　如果真有注定，我的红线该是牵给了《狼图腾》。

　　太多个午夜梦回，我听见额仑草原上狼嗥声，一阵阵是那样的凌厉，我的脑海中总会时不时的浮现出那个晚上，猎人们把狼诱拐到山坳里，熊熊的大火裹住了狼群，母狼的哀嚎，猎人的吆喝，还有那绚烂的近乎诡异的红光，喧嚣了整片草原，连腾格里也在哭泣。这场角逐，是草原骄子们积蓄良久的野性的勃发，是游牧民族骨子里滞留的狼性的演化。没有对与错，强大与弱势，因为草原并不排斥，这是蒙古人的达观，凡人望尘莫及。

　　《狼图腾》里，阵阵从狼窝里掏出一只刚出生的狼崽，用饲养家犬的方法饲养它，在院里狼群的环境里，小狼天生就霸道无比，即使并不知晓身世，也料定自己是异族，总是在星罗密布的晚上，竖起耳朵聆听千里之外的狼的鼻息。拒绝服从，拒绝被牵，是作为一条真正的蒙古草原狼的绝对原则，即使是从未接触过的狼群的小狼也是如此。

　　阵阵在小狼一次次的疯狂抗议中小心翼翼的加长铁链，害怕助跑距离的增加，迟早会让小狼冲断木桩，逃进深山……矛盾终于激发，狼嗥声唤起小狼的全部希望、反抗和求战欲，它顿时变得狂暴：助跑、冲击、吐血，不惜冲断脖颈，也要挣脱铁链……小狼永远留在了蒙古包，它自由与不屈的灵魂飞向腾格里，飞向天狼星，飞向千万年来战死的蒙古草原狼的灵魂的聚集之地……

　　我开始觉得狼是最值得敬畏的生命，尤其是蒙古草原狼，它们的刚毅执着让所有生灵逊色，或许，正是狼教会了游牧民族残酷的生存竞争的原则，所以才有了黄帝族、犬戎族、鲜卑族以致后来的大元朝、大清朝……

　　《亮剑》里的李云龙曾不只一次的说，他最喜欢的动物是狼，他理想中的军队是一群嗷嗷叫的野狼。这个热血汉子似的军人，冲动、坚韧、豪放，集结了草原狼的特质，也为后人留下狼一样传奇的人生。

　　姜戎说，狼图腾精神是四不精神：不息、不淫、不移、不屈。用农耕文明中的儒家名言概括就是“天行健，君子以自强不息”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，我觉得这种精神，不仅是狼的精神，也是新时期我们应当继承的精神，或许当代中国之革命，就应当以狼图腾精神革农耕性格的命，革宋明理学“温良敦厚”误导中华之命。

　　《狼图腾》的尾声令人感慨：额仑草原的沙化，草原野狼绝迹，蒙古包不再，取而代之的是零星的沙丘，是锃亮的机车。狼的精神的渐渐消逝，狼图腾精神走向何方？

　　而我，仍然会想起小狼奔跑的英姿，草原上的缕缕炊烟，鉴定自己的人生信条：不息、不淫、不移、不屈。

　　这或许就是从阅读中品味快乐的真谛。

　　我愿意相信，我已经见到了属于自己的经典，属于自己的狼图腾。

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